Ёзден адет: этический кодекс карачаево-балкарского народа VI.Сынау - испытание

Еще более гуманно, чем к нищим, принято в народе относиться к умалишенным, которых несчастная судьба лишила рассудка, способности ориентации и адаптации в сложном окружающем мире. Помочь помешанному, сказать ему доброе слово, подарить что-нибудь - вот истинное благодеяние. С ним можно шутить, но нельзя над ним подшучивать или насмехаться, дразнить, издеваться. Все подобные действия расцениваются как несомненное свидетельство недостатка ума у того, кто на них способен. Выше уже встречалось изречение, в котором утверждалось, что человек ошибается в вопросах нравственности только потому, что на какое-то время сошел с ума, т. е. творение зла есть результат помрачения ума, если даже человек поступает на первый взгляд вполне осмысленно.

Так как сумасшедшие, юродивые, слабоумные - люди как бы не от мира сего, они могут иногда высказывать такие откровения, какие и в голову не приходят мудрецам. Более того, считалось и считается, что селению, в котором нет своего помешанного, не избежать стихийного бедствия, катастрофы; село его защищает, опекает, а тот - его.

Сумасшествие считалось чертой наследственной {ызгъыл), болезнью неизлечимой, поэтому здесь дан совет не женить их и не выдавать замуж, чтобы не появилось на свет еще более несчастное потомство. Слово шашхын от шаш «свернуть в сторону», «сойти», «сбиться», « промахнуться », « спятить ».