Пятница, 16.10.2026, 11:05

Карачаевцы и балкарцы

Махтаннган ийнек челегин бояр.
Полезные ссылки
  • Архыз 24Круглосуточный информационный телеканал
  • ЭльбрусоидФонд содействия развитию карачаево-балкарской молодежи
  • КъарачайСайт республиканской газеты «Карачай»
  • ILMU.SU Об аланах, скифах и иных древних народах, оказавших влияние на этногенез народов Северного Кавказа
Последние комментарии
01.10.2026 | 16:12 | 4. АРИУ САТАНАЙ
Вы добавили к источнику то, чего в нём нет.
В Истории Армении Мовсеса Хоренаци, книга II, глава 50, царевна называется Сатиник, её народ назван аланами, а её супругом становится армянский царь Арташес. Осетинской царевной её называете вы, а не автор рассказа. Покажите конкретное место в этой главе, где говорится об осетинах. Если вы опираетесь на позднейшее исследование, назовите автора и приведите его аргументы. Собственное пояснение в скобках нельзя выдавать за слова Хоренаци. Рассказ Хоренаци.
С Урарту у вас грубая хронологическая ошибка. В III веке до нашей эры этого царства уже несколько столетий не существовало. Во второй половине VI века до нашей эры его территория находилась под властью Ахеменидов. Арташес в рассматриваемом рассказе является царём Армении. Превращать его в правителя Урарту оснований нет. Вы смешали разные государства и эпохи. Хронология Урарту.
Утверждение об аланской коалиции на Кавказе в III веке до нашей эры вы также оставили без доказательств. Надёжные античные упоминания этнонима аланы относятся к I веку нашей эры. Иосиф Флавий описывает их поход в Мидию и Армению около 72 года нашей эры. Хоренаци в рассматриваемой главе вашей даты не приводит. Переносить события на несколько столетий назад без обоснования нельзя. Иосиф Флавий, Иудейская война, VII.7.4.
Объявлять Сатиник исключительно осетинской Сатаной этот рассказ тоже не позволяет. Сопоставление с карачаево-балкарской Сатанай имеет научные основания. Наличие осетинского варианта имени не отменяет карачаево-балкарскую традицию и само по себе не устанавливает принадлежность царевны из армянского предания к современному народу.
Более того, Соня Фриц и Йост Гипперт в исследовании Nartica I: The historical Satana revisited рассматривают возможность обратного заимствования имени в осетинский через неиранскую языковую среду. В рамках этой гипотезы наиболее вероятным источником они называют тюркскую форму типа балкарского Satanay. Речь именно об истории имени, но это конкретная научная аргументация, которую ваша безоговорочная приписка полностью игнорирует. Исследование, с. 32.
Сначала приведите источник для своей даты, своего правителя Урарту и своей осетинской атрибуции. Пока в вашем комментарии они соединены без доказательств.
02.08.2026 | 21:27 | Бара-бара баз табдым (Экинчи вариант)
Иннгир ашхы Болсун!
Чёмюч дегени агъачдан этилген пияла маталлы Саут.
09.11.2025 | 22:27 | КЪАРДА АТЫНГЫ ДЖАЗАМА
Аллах сауукъ берсин
smile
10.08.2025 | 23:26 | Единая символика алан
Вот что действительно смешно-именовать себя громко «нацией»!Вы народ,мы все народы,причем не многочисленные.А что касается насчет «примазаться» карачаевцам даже напрягаться не надо,мы ЕДИНСТВЕННЫЙ народ,у кого сохранилось в языке обращение друг к другу «алан»,вместо «эй»!Так что,большой вопрос кто к кому примазывается!Реально смешно, когда человек компетентно чешет о предмете,в котором совершенно не разбирается!))
26.02.2025 | 17:07 | Бара-бара баз табдым (Экинчи вариант)
Кружка, сени ол суратынг неди ансы эгечим?)))
07.07.2024 | 05:19 | Бара-бара баз табдым (Экинчи вариант)
Чёмюч деген неди
04.01.2024 | 17:10 | Единая символика алан
Тут кто то про черкесов пишет и кипчаков не зная наверняка что черкесы были Кипчаками а адыги рабами кипчаков черкесов.
26.10.2023 | 15:14 | «Сборная команда Балкарии»… в Киргизии
Напишите на электронный адрес amb_76@mail.ru
25.08.2023 | 19:07 | 4. АРИУ САТАНАЙ
Аланская (осетинская) княжна Шатана, выданная за правителя древнеармянского Урарту (3 век до новой эры), в знак примирения после длительной войны, которую вела против армян коалиция кавказских племен, с аланами во главе.
25.08.2023 | 19:03 | 4. АРИУ САТАНАЙ
Далеко прославлена мудростью и красотой прекрасная обур Сатанай-бийче!

ИЗВЕСТИЯ КАРАЧАЕВСКОГО НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ИНСТИТУТА Т.IV


Главная » Библиотека » Журналы » ИЗВЕСТИЯ КАРАЧАЕВСКОГО НАУЧНО-ИССЛЕДОВТЕЛЬСКОГО ИНСТИТУТА Т.IV » НАУЧНЫЕ СТАТЬИ
НАУЧНЫЕ СТАТЬИ
Военно-политические союзы в практике горских элит средневековья
  • 1
  • 2

И.С.Кипкеев

Как и везде, на Северном Кавказе в позднем средневековье широко практиковалось заключение военно-политических союзов, имевшее целью реализацию конкретных текущих или долгосрочных задач.

Фиксируются военно-политические союзы между народами Северо-Западного Кавказа. В XVII в. народы рассматриваемого региона были втянуты во внутренние усобицы ведущих этнополитических образований того времени – ногайцев (между владетелями Большой и Малой Ногайской Орды), Кабарды (между князьями Большой и Малой Кабарды). Участники этих усобиц охотно заключали военно-политические союзы с владетелями соседних народов. Осенью 1615г. малокабардинский князь Шолох Тапсаруков (Гилястанов род) привел во владения рода Кайтуковых (Большая Кабарда) отряды ногайского принца Маамет-мурзы и шамхальского принца Магомет-мурзы1Мальбахов Б.Н., Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда (Внутренние и внешние аспекты истории)..- Нальчик:Эльбрус,1994.–С.276..

В Малкинском сражении 12 июля 1641г. приняли участие войска двух коалиций. В одну входили отряды мурз Большой Ногайской Орды, кабардинского князя Келемета Черкасского, его союзников - русских («дети боярские, и стрельцы»), крещеных горцев и «окочан»- вайнахов, находившихся на русской службе, барагунского владетеля Куденета, кумыкские (шамхальские) отряды. В другую коалицию входили отряды мурз Малой Ногайской Орды, кабардинских князей Мударовых, Казиевых (Кайтуковых), и, по некоторым данным, карачаевцы2КРО.–Т.1, -С.204-205; Мальбахов Б.К., Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда…–С.302..

Ш.Б. Ногмов упоминает о сражении кабардинцев с калмыками («тургутами») в районе слияния Малки с Тереком и Псыгансу. «Кабардинцы были в опасном и ужасном положении, имея мало надежды на спасение,- пишет Ногмов,- но через день неожиданно подоспела к ним помощь, состоявшая с лишком из 2000 людей, собранных из разных горских племен» («История адыхейского народа»). Если исходить из того, что калмыки появились на Северном Кавказе в ХVII в. и позже этого столетия между ними и кабардинцами военных столкновений не зафиксировано, то датировать приведенную Ногмовым битву следует именно этим веком.

В 1619г. кабардинские князья в союзе «со многими горскими людьми» воевали с Большой Ногайской ордой3КРО.–Т.1.–С.97.. Группы племен Малой Ногайской орды с XVII в. стали заселять Прикубанье и Приазовье, заключая союзы с адыгскими племенами. По сообщению турецкого автора той эпохи Эвлия Челеби, «народность ногайцев, породнившись с шефакийскими племенами Черкесии (западноадыгское племя хегаки в районе Анапы, - И.К), осела там на жительство»4Эвлия Челеби. Сиахат намэси.–Т.VII. –Истанбул, 1928.–C.708.. Среди хегаков ногайцы фиксируются и столетие спустя, в 1788г.5КРО.–Т.II.–C.370., что может указывать но прочность «породнения» между этими разными (тюркской и адыгской) этническими группами.

В 1646г. касаевцы (часть Малой Ногайской орды) вместе с князьями Большой Кабарды из Казыева рода Алегукой и Ходогжукой (Атажуко) ушли в верховья Кубани «под снеговые горы под черкасского князя Алегуку»6Там же.–Т.I.–C.250.. Другая часть Малого Ногая – ураковцы находились во владениях крымского хана7Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII–начале XX века.–М.:Наука, 1974.–С.81..

В начале 1730-хгг. в Большой Кабарде фиксируются 2 тыс. семей ногайцев, очевидно, вступивших с кабардинскими князьями в тесные ВПС; об этом свидетельствует сообщение 1731г. о том, что эти ногайцы «ныне против крымцев и кубанцев вместе с Большою Кабардою бой имели»8КРО.–Т.II.–С.58..

Солидарность горских народов Северо-Западного Кавказа проявилась в период Кавказской войны, фактически начавшейся с конца XVIII в. и продолжавшейся до 1864г. Отряды карачаевцев, балкарцев и дигорцев в 1804г. оказали военную помощь восставшей Кабарде, участвовали в сражении кабардинцев с войсками генерала Глазенапа, который сообщал командованию, что имел бой с «отчаянно сражавшимися кабардинцами, чегемцами, балкарцами, карачаевцами и осетинами, выбитыми из 12 окопанных аулов»9Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА).-Ф.ВУА, д. 6171, л, 3 об..

В том же 1804г. объединенный отряд кабардинского князя Росламбека Мисостова и ногайцев вели бой с отрядом генерала Лихачева в районе Кубанского Каменного Моста (район современногог. Карачаевска)10Потто В.А. Кавказская война.–Т.1.–Ставрополь, 1994.–С.616-617..

После «усмирения» Кабарды войсками Ермолова к числу непокоренных союзников и «укрывателей» кабардинцев царское командование относило карачаевцев. Ввиду этого в приказе Ермолова командиру Тенгинского пехотного полка капитану Кашутину (его отряд располагался в верховьях р.Кумы), предписывалось считать всех без исключения карачаевцев неприятелем, которого при встрече следует истреблять11Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией (АКАК). Т. VI. ч.2.–Тифлис, 1874-1875.–С.459.. В 1822 году полковник Подпрятов был «командирован»... «для усмирения карачаевского народа»12Бейтуганов С.Н. Кабарда и Ермолов. –Нальчик, 1993.–С.101., однако, судя по всему, ничего не добился, а поход царских войск состоялся лишь шесть лет спустя.

В ходе Кавказской войны также нередко действовали заодно карачаевцы и абазины. Во время карательного похода царских войск 1824г. на аулы абазинских князей Дударуковых (бассейн Зеленчуков) среди убитых защитников аулов в русском документе упоминается «лучшей фамилии карачаевских старшин сын Хубия»13Бегеулов Р.М. Карачай в Кавказской войне XIX в.–Черкесск, 2002.–С.100..

Тесную военно-политическую связь поддерживали карачаевцы и с закубанскими горцами. В том же 1824г. в Карачае нашел приют отряд закубанских горцев, разгромивших станицу Марьевскую, здесь они отдохнули и ушли в Черкесию14Потто В.А. Кавказская война.- Т.2.–С.473-479.. Летом 1828г. карачаевцы и закубанские горцы во главе с Джембулатом Болотоковым совершили набег на Георгиевский уезд, после чего через Баксанское ущелье прошли в Карачай, откуда закубанцы перебрались к себе15Щербина Ф.А. История Кубанского Казачьего войска.-Репринтное воспроизведение.–Т.2.–Екатеринодар, 1913.–С.385..

Царским командованием отмечалось, что через Карачай проходит «единственная дорога, удобная для скрытого проезда закубанских народов в наши границы на хищничества… и что сие только сообщение беглых кабардинцев и закубанцев с карачаевцами дает возможность паше Анапскому действовать из под руки на горские народы: ибо как хищники, так равно и посылаемые от него для обольщения доверенные люди всегда находят у карачаевцев убежище.»16АКАК.–Т.VП.–Тифлис, 1878.–С.875..

Исследователи полагают, что в Хасаукинском сражении 1828г. (его итогом явилось «первое присоединение» Карачая к Российской империи) на стороне карачаевцев против войск генерала Эмануэля сражались и «беглые кабардинцы», которые «явились одной из причин экспедиции Эмануэля»17Бейтуганов С.Н. Кабарда и Ермолов.–С.116.. На последнее указывает и рапорт генерала Паскевича: «Генерал Эмануэль доносит, что для обеспечения спокойствия на Линии он счел нужным предпринять экспедицию против карачаевцев, - народа, живущего на снежных высотах Кавказа, в вершинах Кубани, который в надежде на неприступность земель своих безбоязненно давал убежище и помощь (выделено мной. – И.К.), кубанским хищникам, через его земли проходившим для произведения набегов в пространстве между Кубанью и Тереком»18Там же.–С.116..

Добавим, что дигорцы вместе с балкарцами участвовали в чегемском тёре, на котором было принято решение участвовать в защите Карачая от вторгшихся туда войск генерала Эмануэля в 1828г19Малкондуев Х.Х., Сабанчиев Х.-М. Тёре как форма организаии управления в средневековой Балкарии и Карачая // Современный быт и культура народов Карачаево-Черкесии.–Черкесск, 1990.–С.54.

Вскоре после ухода царских войск, Карачай вновь стал де-факто независимым и восстановил связи с закубанскими горцами. «Карачай, - отмечается исследователями, - побыв некоторое время, хотя бы номинально, под властью России, к 1830 году фактически отсоединился от нее. Взаимоуважительные, взаимовыгодные отношения с военными властями на Кавказской линии так и не сложились. Статьи договора 1828 года не выполнялись ни одной из сторон, его подписавших. Россия так и не открыла меновой двор на реке Куме, о чем просили карачаевцы, и фактически не допускала их в пределы империи на российский рынок. Карачаевцы же по-прежнему не препятствовали закубанским горцам и беглым кабардинцам, как того требовали условия договора, осуществлять набеги со своей территории в российские пределы. Жители Карачая не столько не могли, сколько не хотели им в этом препятствовать, так как с соседними народами их связывали традиционные политические, экономические, родственные, культурные и религиозные связи»20Бегеулов Р.М. Карачай в Кавказской войне...–С.116-117.

В 1832г. командование царских войск (в лице генерала Вельяминова) предъявило очередной ультиматум карачаевцам: «должны избрать одно из двух: либо не пропускать через свои земли закубанских партий, либо допустить Российские войска» в Карачай21Центральный государственный архив Кабардино-Балкарской Республики (ЦГА КБР). Ф.16, п.1, д.5, л,4.. Прославившийся своей жестокостью в Закубанье полковник Засс угрожал карачаевцам, что истребит их, если они не «явятся» к нему22Шаховской И. Воспоминания о Кавказе // Военный сборник.–1876.-№ 9,10.–С.458.. Однако у царских войск не было «свободных сил» для нового похода в Карачай и в 1834 года князю Шаховскому удалось мирным путем «склонить карачаевцев к возобновлению присяги на верноподданство государю императору»23Социально-экономическое, политическое и культурное развитие народов Карачаево-Черкесии.-Ростов/Дон,1985. С. 48.

Однако карачаевцы вместе с другими народами, по мере тех сил, которые имелись у них на то время, участвовали в Кавказской войне вплоть до 1850-хгг. (см. ниже).

Зафиксированы и другие случаи военно-политических союзов. Балкарский «старшина» Бекби во главе своего отряда помогал восставшим в 1781г. дигорцам. Как отмечает М. С. Тотоев, «помощь, оказанная балкарским отрядом во главе с Бекби восставшему дигорскому народу, изменила соотношение сил сторон и баделята капитулировали. Народные массы временно взяли верх над своими угнетателями - баделятами и помогавшими им кабардинскими феодалами»24Тотоев М.С. Кабардино-балкаро-осетинские отношения в XVI-XVIII вв.// Известия СОНИИ.–Вып.XXV.–Орджоникидзе, 1966. .

В целом, военно-политические союзы, как правило, были непрочными, они заключались и расторгались в зависимости от целей, которые ставили перед собой их участники.

Следует рассмотреть примеры военно-политических союзов народов Северо-Западного Кавказа с государственными образованиями ХVI-ХIХ вв.

Так, Малая Ногайская Орда, в состав которой входили территории на Северо-Западном Кавказе (район Приазовья), приняв «шерть» (присягу), вступила в ВПС с Русским государством в 1564г. и возобновляла его в последующие годы25Кидирниязов Д.С. Ногайцы Северного Кавказа…–С.58.. Никоновская летопись 1563г. фиксирует, что «многие мурзы и казаки, Ногайские и Крымские» находятся на службе русского царя. В рамках ВПС эта часть ногайцев вместе с отрядами кабардинцев и западных адыгов на стороне русских войск приняла участие в Русско-турецкой войне 1569-1572гг. (район боевых действий у Азова)26Там же.–С.58..

Ко второй половине XVI в. относится и установление военно-политических связей между Россией и частью кабардинских феодалов. По мнению С. Бейтуганова, «установление военно-политического союза с Россией (1557г.) есть начало разделения Кабарды на Большую и Малую, окончательно оформившееся на рубеже XVI – XVII веков»27Бейтуганов С.Н. Кабарда и Ермолов, С.118..

В 1643г. после переговоров некоторых ногайских, кабардинских и абазинских князей было принято решение о принятии ими в Терском городке (военном форпосте России на Северном Кавказе) присяги на верность русскому царю28КРО.–Т.1.–С.224, 227, 232-234.. Видимо, этим объясняется отказ в 1646г. мурз Малого Ногая и кабардинских князей принять участие в походе крымских войск в южнорусские города29Там же.–С.278-279..

Отряды некоторых северокавказских феодалов (ногайских, кабардинских, дагестанских) на стороне русских войск приняли участие в Русско-турецкой войне 1676-1681гг30КРО.–Т.1.–С.363, 370; Кидирниязов Д.С., Ногайцы Северного Кавказа…–С.60..

В Русско-турецкой войне 1710-1711г. российской дипломатией предпринимались усилия по привлечению кубанских ногайцев, но, как отмечают исследователи, «по вине местных феодальных владетелей не было принято русское предложение»31Кидирниязов Д.С. Ногайцы Северного Кавказа…–С.62.

Кабардинские отряды в составе русских войск приняли участие в ряде войн с Османской империей и Ираном: в Персидском походе Петра I в ходе Русско-иранской войны 1722-1723гг. участвовал кабардинский отряд под командованием князя Эльмурзы Черкасского; в ходе Русско-турецкой войны 1735-1739гг. фиксируется участие кабардинского отряда (около 2 тыс. чел.) во главе с князьями Мисостом и Кылчуком в составе русских войск в боевых действиях против турок и крымцев в Прикубанье и Приазовье (1735г.); в 1736г. кабардинские отряды (до 2 тыс. чел.) вместе с калмыцкими союзниками России участвовали в походе царских войск против кубанских ногайцев (1-й Кубанский поход)32КРО.–Т.2.–С. 360., а в 1738г. – против абазин и закубанских ногайцев (2-й Кубанский поход). Результатом этих походов явилось признание частью кубанских ногайцев (наврузовцев, солтанаульцев) российского подданства33Кидирниязов Д.С. Ногайцы Северного Кавказа…–С.64-65.

В итоге войны, согласно Белградскому договору 1739г., Россия и Турция признали Кабарду независимым «буферным» образованием; этот статус за Кабардой признавался до очередной Русско-турецкой войны (1768 – 1774гг.). В последней русским войскам оказывали поддержку некоторые ногайские феодалы Кубани34Там же.–С.70..

В ходе Русско-турецкой войны 1787-1791гг. на стороне русских войск, воевавших против абазин (лоовцев, кячевцев, башилбаевцев), адыгов (абадзехов, бесленеевцев) и ногайцев (кипчакаульцев), действовали отряды 40 кабардинских князей (5 тыс. чел.); такие же отряды в составе русской армии участвовали в боевых действиях против турок на Дунайском фронте и против чеченцев35КРО.–Т.2.–С.369-370, 375-378.. В то же время другая часть адыгов (западных) на стороне Турции и Крыма воевала против Российской империи (см. ниже).

В 1796г. по просьбе владетелей западноадыгских «аристократических» племен (в основном, шапсугов и бжедухов) русские войска оказали помощь в подавлении крестьянского выступления западных адыгов36Дьячков-Тарасов А.Н. Бзиюко-Зауо// Революция и горец.–Ростов-на-Дону, 1929.-№№1-3..

Необходимо отметить северокавказско-турецкие военно-политические союзы. По мнению современных исследователей, уже во второй половине XVI в. Османская империя «фактически подрывала генетические корни черкесов – была установлена ежегодная дань с них девушками и юношами»37Мальбахов Б.К. Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда…–С.203.

Согласно одному из русских документов 1567г., турецкий султан Селим прислал к крымскому хану своего представителя («Маамет-чеуша»), чтобы «к нему прислал черкесских ребят и девок чистых 300 человек» и хан пообещал выполнить то требование38КРО.–Т.1.–С.13-14..

Крымские ханы собирали ясак (дань) с многих народов, в том числе «Кабарда обычно должна была ежегодно поставлять хану 300 девушек и мальчиков»39Мальбахов Б.К. Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда.., С.210..

По данным С.Броневского, кабардинцы «обязаны были ежегодно платить крымскому хану мальчиками и девицами моложе 20 лет»40Броневский С.М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе.–Нальчик: «Эль-фа», 1999.–С.153..

По расчетам исследователей, с черкесского побережья ежегодно вывозилось в рабство до 3000 чел41Чирг А.Ю. Культура и жизнеобеспечение адыгов// Культура и быт адыгов.–Вып.8.–Майкоп, 1991.– С.253..

Территория западноадыгского племени жанеевцев в XVII-XVIII вв. составляла «один из восточных пограничных округов» Османской империи, где действовали «постановления шариата и где запрещалось брать невольников»42Волкова Н.Г. Этнический состав…–С.19.. Последнее было связано с тем, что жанеевцы рассматривались как мусульмане и турки не могли их обращать в рабство, так как это запрещал шариат.

Уже в начале XVI в. часть адыгов выступала союзницей Османской империи. В турецком походе 1501г. в Черкесию участвовали и черкесы. «Сын турского (турецкого, - И.К.) Махмет Салтан кафинский, - пишет Ф. Ромодановский, - сее весны посылал ратью людей своих на Черкасы триста человек, да двесте человек Черкас с ними ж ходили, которые у кафинского служат… и Черкасы Турков да и Черкас тех кафинского салтана побили»43Некрасов А.М. Международные отношения и народы Западного Кавказа (последняя четверть XV–первая половина XVI в.).–М.:Наука,1990.–С.73-74.. Как отмечает А.М.Некрасов, «часть адыгов, как видим, служила в Кафе и выступила против своих соплеменников»44Там же.–С.74..

В конце XVI в. протурецки ориентированные кабардинские феодалы писали султану о необходимости помощи в борьбе с русскими на Тереке: «И будет деи похочешь того, чтобы мы тебе служили, и ты пришли людей с нарядом, и мы Терский город возьмем, а ты людей своих посади и нас вели оберегать, и мы учнем тебе служити»45КРО.–Т.I.–С.69..

Согласно источникам 1740-хгг., абадзехи, «основу которых…, вероятнее всего составили абазинские племена»46Волкова Н.Г. Этнический состав…–С.25., фиксируются как подданные Османской империи: «Есть де абазинцы или абазыкеи и турецкоподданные, которые живут за Кубаном в горах близ Крыму, и оные де абазинцы временно бывают крымскому хану послушными, а другим в противности находятся»47КРО.–Т.II.–С.141..

Имеются упоминания о совместных действиях горцев Северо-Западного Кавказа, турок и крымцев против русских войск в ходе Русско-турецкой войны 1787-1791гг.48Там же.–С.369-370..

Часть ногайцев, вайнахов, кабардинцев и западных адыгов приняла активное участие в антироссийском движении чеченского шейха Мансура /Ушурмы/ (сентябрь 1785 – июнь 1791гг.), совпавшем по времени с указанной войной. Это движение распространилось на территорию Закубанья.

Во время 1-го Анапского похода русских войск (сентябрь-октябрь 1788г.) зафиксированы совместные усилия турок и западных адыгов по противодействию генералу П.А. Текелли49Потто В.А. Кавказская война…–Т.1.–С.189-192..

Такие же совместные действия были предприняты адыгами и турками во время 2-го Анапского похода генерала Ю.Б. Бибикова (февраль-март 1789г.)50Там же.–С.189-192..

Имеются данные о том, что к турецкому экспедиционному корпусу Батал-паши (1790г.), действовавшему против русских войск во главе с генералом И.Германом, присоединились карачаевцы51Алиев У.Д. Карачай.–Ростов-на-Дону, 1927.–С.35..

  • 1
  • 2

Примечания.
1 [↑ назад]Мальбахов Б.Н., Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда (Внутренние и внешние аспекты истории)..- Нальчик:Эльбрус,1994.–С.276.
2 [↑ назад]КРО.–Т.1, -С.204-205; Мальбахов Б.К., Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда…–С.302.
3 [↑ назад]КРО.–Т.1.–С.97.
4 [↑ назад]Эвлия Челеби. Сиахат намэси.–Т.VII. –Истанбул, 1928.–C.708.
5 [↑ назад]КРО.–Т.II.–C.370.
6 [↑ назад]Там же.–Т.I.–C.250.
7 [↑ назад]Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII–начале XX века.–М.:Наука, 1974.–С.81.
8 [↑ назад]КРО.–Т.II.–С.58.
9 [↑ назад]Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА).-Ф.ВУА, д. 6171, л, 3 об.
10 [↑ назад]Потто В.А. Кавказская война.–Т.1.–Ставрополь, 1994.–С.616-617.
11 [↑ назад]Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией (АКАК). Т. VI. ч.2.–Тифлис, 1874-1875.–С.459.
12 [↑ назад]Бейтуганов С.Н. Кабарда и Ермолов. –Нальчик, 1993.–С.101.
13 [↑ назад]Бегеулов Р.М. Карачай в Кавказской войне XIX в.–Черкесск, 2002.–С.100.
14 [↑ назад]Потто В.А. Кавказская война.- Т.2.–С.473-479.
15 [↑ назад]Щербина Ф.А. История Кубанского Казачьего войска.-Репринтное воспроизведение.–Т.2.–Екатеринодар, 1913.–С.385.
16 [↑ назад]АКАК.–Т.VП.–Тифлис, 1878.–С.875.
17 [↑ назад]Бейтуганов С.Н. Кабарда и Ермолов.–С.116.
18 [↑ назад]Там же.–С.116.
19 [↑ назад]Малкондуев Х.Х., Сабанчиев Х.-М. Тёре как форма организаии управления в средневековой Балкарии и Карачая // Современный быт и культура народов Карачаево-Черкесии.–Черкесск, 1990.–С.54
20 [↑ назад]Бегеулов Р.М. Карачай в Кавказской войне...–С.116-117
21 [↑ назад]Центральный государственный архив Кабардино-Балкарской Республики (ЦГА КБР). Ф.16, п.1, д.5, л,4.
22 [↑ назад]Шаховской И. Воспоминания о Кавказе // Военный сборник.–1876.-№ 9,10.–С.458.
23 [↑ назад]Социально-экономическое, политическое и культурное развитие народов Карачаево-Черкесии.-Ростов/Дон,1985. С. 48
24 [↑ назад]Тотоев М.С. Кабардино-балкаро-осетинские отношения в XVI-XVIII вв.// Известия СОНИИ.–Вып.XXV.–Орджоникидзе, 1966.
25 [↑ назад]Кидирниязов Д.С. Ногайцы Северного Кавказа…–С.58.
26 [↑ назад]Там же.–С.58.
27 [↑ назад]Бейтуганов С.Н. Кабарда и Ермолов, С.118.
28 [↑ назад]КРО.–Т.1.–С.224, 227, 232-234.
29 [↑ назад]Там же.–С.278-279.
30 [↑ назад]КРО.–Т.1.–С.363, 370; Кидирниязов Д.С., Ногайцы Северного Кавказа…–С.60.
31 [↑ назад]Кидирниязов Д.С. Ногайцы Северного Кавказа…–С.62
32 [↑ назад]КРО.–Т.2.–С. 360.
33 [↑ назад]Кидирниязов Д.С. Ногайцы Северного Кавказа…–С.64-65
34 [↑ назад]Там же.–С.70.
35 [↑ назад]КРО.–Т.2.–С.369-370, 375-378.
36 [↑ назад]Дьячков-Тарасов А.Н. Бзиюко-Зауо// Революция и горец.–Ростов-на-Дону, 1929.-№№1-3.
37 [↑ назад]Мальбахов Б.К. Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда…–С.203
38 [↑ назад]КРО.–Т.1.–С.13-14.
39 [↑ назад]Мальбахов Б.К. Эльмесов А.М. Средневековая Кабарда.., С.210.
40 [↑ назад]Броневский С.М. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе.–Нальчик: «Эль-фа», 1999.–С.153.
41 [↑ назад]Чирг А.Ю. Культура и жизнеобеспечение адыгов// Культура и быт адыгов.–Вып.8.–Майкоп, 1991.– С.253.
42 [↑ назад]Волкова Н.Г. Этнический состав…–С.19.
43 [↑ назад]Некрасов А.М. Международные отношения и народы Западного Кавказа (последняя четверть XV–первая половина XVI в.).–М.:Наука,1990.–С.73-74.
44 [↑ назад]Там же.–С.74.
45 [↑ назад]КРО.–Т.I.–С.69.
46 [↑ назад]Волкова Н.Г. Этнический состав…–С.25.
47 [↑ назад]КРО.–Т.II.–С.141.
48 [↑ назад]Там же.–С.369-370.
49 [↑ назад]Потто В.А. Кавказская война…–Т.1.–С.189-192.
50 [↑ назад]Там же.–С.189-192.
51 [↑ назад]Алиев У.Д. Карачай.–Ростов-на-Дону, 1927.–С.35.