Ёзден адет: этический кодекс карачаево-балкарского народа V.Ауруу - болезнь

Длинную речь, долгий монолог, рассказ карачаево-балкарцы выдерживают редко, и особенно - длинные рассуждения по какому-либо конкретному вопросу. По всеобщему убеждению, ни у кого не может быть столько аргументов, чтобы их нельзя было высказать за несколько минут. Душа карачаево-балкарца желает ясности, точности, логики, к тому же его сознание диалогично. Но традиционный этикет, еще более или менее соблюдаемый, жестко требует выслушать собеседника, не перебивая. Поэтому слишком говорливый человек является для общества или компании сущим наказанием, эксплуатируя и угнетая чужие мозги, и, веселье может закончиться испорченным настроением или даже ссорой, если не хуже - когда кто-то, не выдержав, одернет болтуна, и найдет коса на камень. Меру должны знать даже весельчаки-острословы. Длинная речь свидетельствует, что человек не продумал что и как говорить, т.е. мыслит на ходу, осыпая слушателей словесной шелухой. От него ждут совсем другого - ясного рассказа или точных аргументов и четкого вывода. Смешное зрелище - наблюдать, как иногда на вечеринке или свадебном пиру гости стараются сесть подальше от человека, известного своей говорливостью.

Слово «жаншакъ», вероятно, от жан ашакъ, букв, «поедающий душу, душеед». Неслучайно утомленный потоком слов человек, уже не в силах сдерживать себя, резко перебивает болтуна: Башымы (мыйымы) ашап бошадынг да! - «Ты уже мою голову (мозг) съел!» Отсюда следует, что болтливость не так уж безобидна. Вполне возможно, что болтуны, для которых даже неважно, слушают их или нет, лишь бы не прерывали, исходят словами не просто так, а выкачивают из собеседников психическую энергию, являясь, по сути, вампирами? Скажем, с потоком слов закачивают свою отработанную, грязную энергию и забирают чистую (как, например, в скважину закачивают воду, чтобы нефть из нее поднялась на поверхность).