Карачай с древнейших времен до 1917 года. Историко-этнографические очерки Глава первая. Этническая история и этногенез (Р.Т.Хатуев)

В X- нач.XIII вв. на территории Хазарии и Алании расселялись группы ряда степных народов. В их числе следует назвать огузов, часть из которых («торки, гузы, «черные клобуки») заняли Южнорусские степи и известны в древнерусских летописях как «черкасы» (Н.М.Карамзин).

Один из огузских народов – печенеги, в VIII в. проживал на берегах Волги рядом с хазарами и болгарами¹⁶⁶Гумилев Л.Н., Открытие Хазарии.-М.: Айрис-Пресс; Рольф, 2001.-С.202. В Х в. печенеги расселились в Хазарском каганате, где проникли на юг – вплоть до верхнего течения Кубани, а к северу от нее заняли Хазарские горы (видимо, Ставропольская возвышенность).

Усилившись, печенеги стали основными соперниками хазар, которых разбили в союзе с киевским князем Святославом. (Последний позже попытался было выступить против вчерашних союзников, но был разбит ими и убит, а из его черепа была изготовлена окованная в золото чаша для печенежского хана Кури¹⁶⁷Соловьев С.М. Сочинения.-М., 1988.-Кн.1, С.159.

Изначальные печенеги были, видимо, европеоидами: две печенежские железные маски изображают горбоносого усатого воина¹⁶⁸Федоров-Давыдов Г.А., Курганы, идолы, монеты.-М.,1968.-С.63; арабский источник X в. сообщает о печенежских племенах, где были «люди длиннобородые, усатые»¹⁶⁹Плетнева С.А., Печенеги//Очерки истории СССР.-М., 1968.-С.63. Достаточно, видимо, напомнить, что к огузам относятся типично европеоидные турки, гагаузы и азербайджанцы.

Видимо, определенная часть печенегов приняла участие в этногенезе карачаево-балкарцев, на что указывают языковеды. Они полагают, что этноним баджанак «печенег» фиксируется в наименовании ущелья Бызынгы¹⁷⁰Хабичев М.А., Именно словообразование и формообразование в куманских языках.-М., 1989.-С.21 (ср.: осет. эпич. антропоним Бадзанак). Кроме того, выявлен огузской компонент в карачаево-балкарском языке¹⁷¹Хабичев М.А., Именное словообразование.., С.22. На возможное участие печенегов в этногенезе карачаево-балкарцев указывают и историки (д.и.н. Е.П.Алексеева). С типично огузским словом чай «река, вода» связываются карачаевские гидронимы Рапочай (в Зеленчукском районе), Бабучай (в Малокарачаевском районе). Видимо, и этнотопоним Карачай связано с данным термином: от къара «могучий, большой» + чай (ср.: огузский гидроним Карачай на Урале, в Азербайджане, Иране).

Во второй половине ХI в. в северокавказских степях появились куманы (кипчаки, половцы). Их ареал – Земля Половецкая (перс. Дешт-и-Кипчак) состояла из двух частей – западной, Белой Кумании и восточной, Черной Кумании. (в первой правила династия Бонякидов, во второй – Шаруканидов). Северокавказские степи отчасти входили в состав Черной Кумании, ханы которой были породнены через браки с рядом других правящих домов. Так, принцесса Гурандухт – дочь Шарукана Старого (уп.1107 г.) – стала женой грузинского царя Давида IV Строителя; правнучка Шарукана – женой сына черниговского князя Игоря, главного героя «Слова о полку Игореве»; праправнучка Шарукана – первой женой великого князя Владимирского Ярослава Всеволодовича (отца Александра Невского). Из Черной Кумании в Грузию прибыло 40-тыс. войско для помощи Давиду Строителю.

Изначально куманы, видимо, также были типичными европеоидами (монголоидность приобрела восточная, центральноазиатская, часть кипчакского массива – вследствие многовековых контактов с китайцами и антропологически близкими к ним народами). Как отмечает Д.А.Расовский, «все источники, описывающие внешний вид половцев, единодушно сходятся в характеристике их как народа рослого, стройного, красивого и светловолосого»¹⁷²Расовский Д.А., Половцы. Часть 1. Происхождение половцев//Seminarium Kondakovianum, VII, С.252. О том, что, по крайней мере, часть половцев – куман – кипчаков относилась к европеоидной расе пишет и д.и.н. С.А.Плетнева¹⁷³Плетнева С.А., Печенеги//Очерки истории СССР.-М., 1964.-С.726. Следует отметить, что практически все западные тюрки сохранили изначальный европеоидный антропологический тип (не случайно в раннесредневековых тюркских каменных изваяниях верховий Кубани отмечается их «удлиненное, европеоидного типа» лицо)¹⁷⁴Алексеева Е.П., Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии.-М., 1971.-С.101-102.

Само русское обозначение их, «половцы» происходит от термина «полóвый» (полóва означает «солома») – светло-желтый, беловатый¹⁷⁵Куник А.А., Примечание к книге: Дорн Б.А., Каспий. О походах древних руссов в Табаристан//Записки имп. Академии наук.-СПб,1875.- т.26, кн.1, С.387; Скржинская Е.Ч., Половцы. Опыт исторического истол-кования этникона//Византийский временник, т.46.-С.255. Немецкое наименование куман – термин falones, также обозначает этот цвет (от корня. falb светло-желтый, белесоватый¹⁷⁶Скржинская Е.Ч., Половцы.., С.263). Этноним куман выступает, как полагают, вариантом тюркского куба (в тюрк. языках звуки б/м часто чередуются), который имеет все то же значение: бледный, бледно-желтый¹⁷⁷Пономарев А., куманы-половцы//ВДИ.-1940, №3/4; Лунин Б.В., Очерки истории Подонья-Приазовья.-Ростов-на-Дону, 1949.-кн.1. От древнейших времен до XVII ст., С.133. Очевидно, что таких совпадений случайно быть не может, и, судя по всему, среди куманов как западных тюрков был значителен удельный вес светловолосых.

Язык куманов (европейских кипчаков) отличался от языка азиатских родичей¹⁷⁸Хабичев М.А., Именно словообразование и формообразование в куманских языках.-М., 1989.-С.; они, как полагают, имели и этнические различия¹⁷⁹Кумеков Б.Е., К открытию раселения куманов на территориии Казахстана (по материалам сроедневеко-вых арабских историков)//Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций.-Алма-Ата, 1987.-С.174-176. «Имеющиеся материалы… свидетельствуют о том, что куманы представляли собой самостоятельную племенную группу в составе кимако-кипчакского объединения, которая… на Северный Кавказ проникла задолго до кипчаков… Возможно, куманы проникли на Северный Кавказ еще IX-X вв. и после прихода кипчаков слились с ними» (Х.Х.Биджиев)¹⁸⁰Биджиев Х.Х., Тюрки Северного Кавказа.., С.246.

Куманы, по археологическим данным, в XII в. проникли в аланские предгорья по линии Кобу-Башы – Исправная – Кубина, а отдельные группы и в район Нижнего Архыза. С куманами связываются карачаевские топонимы Кума (Гум)¹⁸¹Пономарев Д.И., Куманы-половцы//ВДИ.-1940,№3/4.-С.369, Гум-Башы и др., а также фольклорный этноним осетинского эпоса гумта¹⁸²Кузнецов В.А., Нартский эпос и некоторые вопросы истории осетинского народа.-Орджоникидзе, 1980.

Печенеги и куманы были последними их степных народов, которые сыграли определенную роль в этнической истории Карачая. (Кстати, куманы-кипчаки расселялись и в период Золотой Орды, где они были господствующим этносом, - см. ниже) Видимо, речь идет об инфильтрации отдельных их групп в массив местного, аланское (точнее, позднеаланского) населения, которым они ассимилировались.

К концу раннего средневековья сформировался карачаево-балкарский протоэтнос, явившийся итогом многовекового последовательного смешения автохтонного, горно - кавказского субстрата и степного пришлого суперстрата. Однако в итоге катаклизмов, вызванных внешними факторами XIII-XIV вв. (монгольские завоевания и походы Тимура), отсутствием устойчивой объединяющей государственности этот протоэтнос не перешел на уровень феодальной народности с единым самоназванием. Фактически он распался на этнические группы (субэтносы), каждая из которых называла себя в основном по месту жительства – по Баксанскому, Балокарскому, Бизингиевскому, Холамскому, Чегемскому ущельям, по р.Кубани (видимо, Карачай «Великая Река»). Старое самоназвание «алан» сохранилось лишь на уровне межличностного общения. Тем не менее, сохраняется осознание принадлежности этих субэтносов к единому карачаево-балкарскому народу; в особенности это проявилось в ХХ в. и развивается в новом тысячелетии ввиду исторических вызовов.