НАРТЛА! МАЛКЪАР - КЪАРАЧАЙ НАРТ ЭПОС
НАРТЫ! ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС БАЛКАРЦЕВ И КАРАЧАЕВЦЕВ

ПЕРЕВОДЫ

II. ЁРЮЗМЕК И САТАНАЙ

Очень уж рассердились соседи на нарда Тейюра¹В публикации П. Острякова Ёрюзмек выступает под именем Тейюра. и жену его Сатанай, которая приходилась ему сестрою и была первая волшебница в крае. И решили они, так как силою справиться не могут, то хотя бы отравить его. Для этого устроили громадный пир. Котел повесили такой, что он едва-едва держался на сорока ушках, а в него положили вариться сорок быков. Бузы было приготовлено несколько со роков бочек. На пир пригласили и сына Пука, но вопрос в том: кто пойдет звать Тейюра? Никто не решается. Долго судили, спорили, но охотника не нашли. Вдруг является мальчик лет десяти, на тоненьких, как спички, ножках, с большой головой, на затылке которой косичка торчит, словно спичка, и говорит, что он согласен пойти и позвать Тейюра. Все удивились, но предложение приняли. Мальчик пошел и, увидев, что Тейюр сидит на крыльце своей сакли, пустил стрелу так, что та вонзилась в дерево как раз у самых ног Тейюра. Это рассердило последнего: он стал вынимать стрелу, но та не поддается; он стал выколачивать ее железной палкой с огромным набалдашником, которая была у него в руках, но и та не помогает; в это время подбегает мальчик, свободно вынимает стрелу и тут же передает приглашение на пир. Все это произошло так быстро, что Тейюр едва успел бросить вдогонку мальчику свою булаву, но та, ударившись о тонкие ноги беглеца, переломилась пополам.

Тогда взбешенный Тейюр пошел к своей жене Сатанай за советом. Сатанай посоветовала ему идти на пир, но так как его хотят отравить там бузой, то вставить в горло медную трубочку, через которую бы питье проливалось наружу. Она сама сделала это, и Тейюр отправился на пир.

Пир был громадный, Тейюра чествовали больше всех, но он во рту вливал бузу вместо горла в медную трубку и остался совершенно трезвым и неотравленным, так как буза была подносима ему с отравой. Последний тост был предложен сыном Пука, и он обратился к Тейюру со следующей речью: «Желаю, чтобы собаки были злы и кабаны обращались в бегство».

На что ему Тейюр отвечал:

— А я пожелаю, чтобы собаки бежали, а кабаны их преследовали.

Все были очень пьяны и, думая, что Тейюр охмелел тоже, решились приступить к делу. Сын Пука подошел к нему и, под видом приглашения лечь отдохнуть, стал просить, чтобы Тейюр отдал ему на сохранение свой меч. Тейюр долго не соглашался, но наконец-то вынул меч, и все заметили, что на лезвие его есть зазубрина. Обратились к нему с вопросом: что это значит?

Тогда Тейюр, обращаясь прямо к сыну Пука, сказал:

— Я о стальной зуб твоего отца попортил этот меч, и он помнит это; а ты, презренный, еще смеешь со своими соумышленниками посягать на него, так узнайте ж его силу!!!

И он одним ударом перерубил котел с варившимися в нем тушами быков.

— Я знаю, что вы хотели со мною сделать, но я — муж Сатанай, которая больше вас знает. Вот вам отплата за ваш пир! Мой меч не обнажается без того, чтобы он не уничтожил врагов.

И он всех присутствующих перерубил на куски; успел спастись только один тонконогий мальчик, который по цепи котла успел вскарабкаться на балку сакли, а по ней — на чердак и там успел скрыться.

Тейюр пришел домой рассерженный, что ему не удалось убить последнего мальчугана. Рассказал все, как было, Сатанай, и та, успокоив его, сказала:

— Ты счастлив, что не убил этого мальчика,— он будет тебе полезен. Что бы ты хотел: чтобы он был тебе брат или сын?

— Нет, я брата не хочу, кровный враг всегда злее, чем посторонний, а пусть будет он моим сыном.

— Так узнай же, что он и есть твой сын, но я укрыла его от тебя и отдала на воспитание подземным духам²В балкаро-карачаевском нартском эпосе во всех вариантах сказания на сюжет «пир с западней» сыном Сатанай, воспитанным подземными духами, является Сосурук. Здесь же имя его не называется..