Вы добавили к источнику то, чего в нём нет.
В Истории Армении Мовсеса Хоренаци, книга II, глава 50, царевна называется Сатиник, её народ назван аланами, а её супругом становится армянский царь Арташес. Осетинской царевной её называете вы, а не автор рассказа. Покажите конкретное место в этой главе, где говорится об осетинах. Если вы опираетесь на позднейшее исследование, назовите автора и приведите его аргументы. Собственное пояснение в скобках нельзя выдавать за слова Хоренаци. Рассказ Хоренаци.
С Урарту у вас грубая хронологическая ошибка. В III веке до нашей эры этого царства уже несколько столетий не существовало. Во второй половине VI века до нашей эры его территория находилась под властью Ахеменидов. Арташес в рассматриваемом рассказе является царём Армении. Превращать его в правителя Урарту оснований нет. Вы смешали разные государства и эпохи. Хронология Урарту.
Утверждение об аланской коалиции на Кавказе в III веке до нашей эры вы также оставили без доказательств. Надёжные античные упоминания этнонима аланы относятся к I веку нашей эры. Иосиф Флавий описывает их поход в Мидию и Армению около 72 года нашей эры. Хоренаци в рассматриваемой главе вашей даты не приводит. Переносить события на несколько столетий назад без обоснования нельзя. Иосиф Флавий, Иудейская война, VII.7.4.
Объявлять Сатиник исключительно осетинской Сатаной этот рассказ тоже не позволяет. Сопоставление с карачаево-балкарской Сатанай имеет научные основания. Наличие осетинского варианта имени не отменяет карачаево-балкарскую традицию и само по себе не устанавливает принадлежность царевны из армянского предания к современному народу.
Более того, Соня Фриц и Йост Гипперт в исследовании Nartica I: The historical Satana revisited рассматривают возможность обратного заимствования имени в осетинский через неиранскую языковую среду. В рамках этой гипотезы наиболее вероятным источником они называют тюркскую форму типа балкарского Satanay. Речь именно об истории имени, но это конкретная научная аргументация, которую ваша безоговорочная приписка полностью игнорирует. Исследование, с. 32.
Сначала приведите источник для своей даты, своего правителя Урарту и своей осетинской атрибуции. Пока в вашем комментарии они соединены без доказательств.

Иннгир ашхы Болсун!
Чёмюч дегени агъачдан этилген пияла маталлы Саут.

Аллах сауукъ берсин

Вот что действительно смешно-именовать себя громко «нацией»!Вы народ,мы все народы,причем не многочисленные.А что касается насчет «примазаться» карачаевцам даже напрягаться не надо,мы ЕДИНСТВЕННЫЙ народ,у кого сохранилось в языке обращение друг к другу «алан»,вместо «эй»!Так что,большой вопрос кто к кому примазывается!Реально смешно, когда человек компетентно чешет о предмете,в котором совершенно не разбирается!))

Кружка, сени ол суратынг неди ансы эгечим?)))

Чёмюч деген неди

Тут кто то про черкесов пишет и кипчаков не зная наверняка что черкесы были Кипчаками а адыги рабами кипчаков черкесов.

Напишите на электронный адрес amb_76@mail.ru

Аланская (осетинская) княжна Шатана, выданная за правителя древнеармянского Урарту (3 век до новой эры), в знак примирения после длительной войны, которую вела против армян коалиция кавказских племен, с аланами во главе.

Далеко прославлена мудростью и красотой прекрасная обур Сатанай-бийче!