Р.Т. Хатуев, шейх М.А. Биджи "АЛАНИЯ МУСУЛЬМАНСКАЯ"

Часть Первая ПЯТЬ ВЕКОВ ПРИОБЩЕНИЯ Глава I АЛАНЫ В КАВКАЗСКОЙ ПОЛИТИКЕ ХАЛИФАТА (VII- VIII ВВ.)

Рассмотрим обстоятельства, при которых восточная часть Алании оказалась в орбите исламского мира еще на заре уммы. Начатое при «праведных хали-фах» (хулафа ар-рашидун) продвижение ислама за пределы Аравии охватило за ничтожно короткое – по историческим меркам – время огромные пространства от Китая на востоке до Пиренейского полуострова на западе. Естественно, чем дальше продвигались границы Халифата, тем больше становилось врагов. Уже в VII в. мусульманское государство воевало на четырех фронтах:

• - европейском (империя Каролингов)
• - малоазийском (Византийская империя)
• - кавказском (Хазарский каганат)
• - центральноазиатском (Восточно-Тюркский каганат, китайская империя Тан, Тюргешское государство).

Но при продвижении на север Халифат использовал не только военный путь, но и куда более цивилизованные формы дипломатической, экономической и культурной экспансии. В его отношениях с той же Хазарией выделяются два основных этапа:

• 642-739 гг. – почти вековой период преимущественно военных действий за преобладание на Кавказе;
• втор. пол. VIII-IX вв. – период мирных отношений, когда между Халифатом и каганатом установились активные тор-говые контакты¹³Гараева Н.Г. О дате принятия ислама хазарами // Языки духовная культура и история тюр-ков: традиции и современность. - Т. 3. -Казань, 1992. – С.213-218..

Рассмотрим события и процессы той поры чуть подробнее.

В декабре 2007 года, совершая хадж, мы посетили близ Медины памятное в мусульманской истории место – скалистый массив Ухуд. Именно здесь в 625 году произошло сражение, которому, как считается, посвящены некоторые аяты священного Корана. В ожесточенной битве участвовали виднейшие из первых героев ислама, некоторые из которых пали в бою, обретя славу шахидов – му-чеников за веру. Они похоронены здесь же, у подножья Ухуда, и среди скром-ных могил, нам показали место упокоения Хамзы – «льва Аллаха» (Асадуллах), знаменитого дяди Пророка Мухаммада. (Рис.1)

Рис.1. Массив Ухуд, где начался боевой путь Хузайфы. За белой оградой – «Кладбище шахидов», где покоятся его отец, дядя пророка и другие воины ислама. Вид с «Горы лучников» (Фото Р.Хатуева)

Здесь же, за решетчатой оградой кладбища покоится и пожилой воин по имени аль-Йаман (аль-Мамви) из рода аль-Абс. В битве при Ухуде участвовал и его сын, один из самых известных асхабов (сподвижников) Пророка – Хузайфа ибн аль-Йаман аль-Абси, которому предстояло стать ключевым фигурантом на-чальной истории знакомства кавказских алан с мусульманским миром и му-сульманской религией.

Хузайфе был уготован тяжелый ратный путь от горы Ухуд до гор Кавказа. В правление Умара I б. аль-Хаттаба (634-644) он проявил себя в качестве способ-ного военачальника. Продвигая рубежи Халифата на северо-восток, ему уда-лось провести весьма успешные операции в Иране, в результате которых были присоединены несколько провинций с городами Нахаванд, Дайнавар, Хамазан, Рей¹⁴Подробнее о Хузайфе см.: islam.uz.

Именно Хузайфа стал первым мусульманским наместником на Кавказе (642-643 гг.), когда и произошло первое знакомство арабов с аланами. Как наместни-ку ему подчинялся полководец Сурака б. Амру, который являлся командующим мусульманских войск на кавказском направлении. В свою очередь, в подчине-нии Сураки находился отряд, командиром которого был Худайфа б. Асид, чьи воины, по словам историка, в 642 г. /22 г.х./ первыми из мусульман достигли «Аланских гор» (араб. «Джибаль ал-лан»)¹⁵Алемань, Агусти. Аланы в древних письменных источниках. - М.:”Менеджер”, 2003. – С.355. Так пишет арабский историк Ат-Табари, а персидская летопись называет этого командира Худайфа б. Асад, и гласит, что его отряд по приказу Сураки в том году был направлен к западно-кавказскому «Проходу аланов» (перс. Дарбанд-е ал-лан). Арабы прибыли «к тем горам /кух/ и городам /шахр/, которые лежат напротив прохода аланов», и в целом Худайфа выполнил поставленную задачу, «укрепил все проходы хазар и аланов» (ал-Балами)¹⁶Там же, С.356.

Именно тогда в «Аланских горах» послышался первый азан – призыв право-верных к намазу. Вначале он звучал для арабских газиев, которые проложили путь к Дарьяльскому проходу и в Аланию, где впоследствии возникает местная мусульманская община.

Одновременно с этим арабы начали продвижение к другому, восточнокавказ-скому стратегическому проходу на север – Дербентскому (араб. Баб аль-Абваб «Ворота ворот»). Вначале туда был направлен отряд, которым командовал Бу-кайра б. Абдуллах ал-Лайси (ат-Табари)¹⁷Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавка-за. Гл.5. (ссылка: Ат-Табари. Тарих ар-русуль ва-л-мулук. Сер. 1. С.2663). Известно, что в 642 г. для его поддержки направился авангард Сураки, во главе которого стоял Абдаррахман б. Раби’а аль-Бахили. Дербент был присоединен мирным путем, посредством пе-реговоров, и сасанидский комендант города-крепости, Шахрбараз, фактически остался на своем посту, к тому же не уплачивая джизьи¹⁸Новосельцев А.П. Указ раб. (ссылка: Ат-Табари. Тарих.., Сер. 1. С. 2664-2665) – подати, взимавшейся с немусульман.

Вскоре Сурака умер и арабское наступление на Кавказ возглавил Абдаррах-ман аль-Бахили. Мусульмане развернули успешные операции против хазар и в том же году достигли даже их столицы – города Семендера (ат-Табари)¹⁹Артамонов М.И. История хазар. 2-е изд. – СПб: Изд-во «Лань»,2001. – С.325. Предполагается, что они направились на противника через проход Дарьяльский²⁰Алемань, Агусти. Указ раб. , С.356, а не Дербентский и, таким образом, удар был нанесен обходным маневром.

Очевидно, в конце 640-х – начале 650-х гг. Халифат утратил значительную часть своих кавказских владений и в 650 г. (29 г.х.) заключил перемирие с Ви-зантией. По его истечении в 653/4 г. (32 г.х.) мусульманское правительство ха-лифа Османа б. аль-Аффана решило предпринять новое наступление на кавказ-ском направлении. Осенью 653 г. сирийский наместник халифа Муавия б. Абу Суфьян направил в Армению для борьбы с вторгшимися туда румами отряд во главе с Хабибом б. Маслама, назначенный наместником на Кавказе. Началась кампания, развернувшаяся «на широком фронте от верховьев Евфрата и оз. Ван до Терека». К византийской армии, которую в Армении возглавлял патрикий Мавриан, присоединились также абхазы, аланы и хазары. Но эта коалиция бы-ла разгромлена в результате ночной атаки Хабиба²¹Новосельцев А.П. Указ раб. .

После взятия армянской столицы г.Двина и Нахичевана, Хабиб двинулся в Грузию, чей царь, носивший и византийский титул патрикия (араб. битрик ал-Джурзан), через своего посла предложил мусульманам мирное подчинение с гарантиями. Хабиб на правах кавказского наместника согласился и, прибыв в Тбилиси, подписал гарантийную грамоту:

Такие гарантийные договоренности были заключены с другими княжествами Грузии (Самцхети, Шавшети, Кларджети, Триалети, Кахетии) и «этот список охватывает почти всю территорию Грузии… от Черного моря до Дарьяльского ущелья» /араб. Баб ал-Лан «Ворота аланов»/²²Там же.

Как видим, границы Халифата напрямую вышли к пределам Алании с юга.

А в то же самое время (653/4 г.) на Восточном Кавказе действовал Салман б. Раби'а аль-Бахили, видимо, со своим братом, упоминавшемся Абдаррахманом аль-Бахили. Тогда арабы вновь включили в состав Халифата город-крепость Дербент²³Там же. См. также: Миллер, Август. История ислама.., С.371, 372; Аликберов А.К. Эпоха классичесого ислама на Кавказе. Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия "Райхан ал-хака’ик" (XI-XII вв.). – М.:Вост. лит., 2003. – С.102, 103, 218.

Таким образом уже в годы Праведных халифов завершилась Первая арабо-хазарская война (642-653), а вскоре Хабиба на посту наместника сменил уже знакомый нам Хузайфа, вторично пробывший на Кавказе короткое время (655-656).

Кавказские владения Халифата были объединены в единую провинцию Арминийа, которой управлял наместник (амиль).

Рис.2 Арабский предводитель (средневековое изображение)

Удачи мусульманских армий того времени объясняются отнюдь не их многочисленностью, как утверждают некоторые авторы. По мнению европейских исламоведов, в 636 г., т.е. при халифе Умаре I (634-644), за пределами Аравийского полуострова мусульманское войско вряд ли могло насчитывать более 80 тыс. чел., а в правление Османа б. Аффана (644-656) все вооруженные силы исламского государства от Северной Африки, а конкретно – от Туниса, до восточного Ирана составляли всего лишь 250-300 тыс. чел.²⁴Миллер, Август. Указ раб. С.317, 318

Успех воинов ислама обуславливался в первую очередь их моральным пре-восходством. «Несомненным преимуществом мусульманской армии, - призна-вали даже советские историки, - было понимание того, что наступила новая эпоха, требующая подчинения общему делу, стоящему над личными желания-ми и отношениями»²⁵Большаков О.Г. История Халифата. Т.I. Ислам в Аравии. 570-633. – М.:Наука. Гл. ред. вост. лит.,1989. - С.223.

Как известно, пора Праведных халифов завершилась с приходом к власти Муавии I (661-680) из рода Омейядов, положившего конец принципу выборно-го халифата и учредившего в мусульманском мире наследственную монархию. При нем некоторое время продолжался военный натиск на северокавказском направлении; в частности, сохранилось упоминание об «аланском рейде» му-сульман (газа-ль-муслимун ал-лан) в 42 г.х., т.е. в 662/3 г.²⁶Алемань, Агусти. Указ раб. С.355(ат-Табари).

Историками признаётся, что «омейядские халифы располагали силами значи-тельно большими, чем любой из их противников», но борьба на четырех фрон-тах «не дала им возможности реализовать перевес в силах»²⁷Артамонов М.И. Указ раб. С.282 прим.747. Осознавая это, уже Муавия I заключил с Византией мир, который был возобновлен при Мер-ване I (684/5 г.). Воспользовавшись вспыхнувшими в Халифате внутренними неурядицами, румы /византийцы/ нарушили мир и в 688 г. вторглись в его про-винцию Арминийа и заняли весь Южный Кавказ.

Восстановив внутриполитическую стабильность, в 693 г. («год воссоедине-ния») Омейяды возобновили борьбу с румами за контроль над кавказскими территориями и тогда же халифский наместник Арминийи Мухаммед б. Огбай занял Дербентский проход (Ибн аль-Асир). Развить успех он не смог, посколь-ку не получил подкреплений из-за того, что «изрядные силы арабов были заня-ты в Хорасане подавлением мятежа»²⁸Там же, С.268, . Лишь 15 лет спустя арабы вторично появились в этом районе.

О действиях на рубеже VII-VIII вв. данные скупы и противоречивы. По од-ним данным, в 693-701 гг. наместником Арминийи являлся Мухаммед ибн Мар-ван – брат халифа Абд аль-Малика. По другим – он стал курировать кавказские дела лишь в 707/8 г. (89 г.х.), когда вверил военные дела своему племяннику Масламе ибн Абд ал-Малику, совершившего поход «на тюрок, в стороне Азер-байджана» и достигшего Дербента /708 г./²⁹Новосельцев А.П. Указ раб. (ссылка: Ибн ал-Асир. Указ. соч. Каир, 1934, Т. 4. С.113).

По иным данным, кавказским наместником в 701-703 гг. был Абу Шейх ибн Абдаллах, с 704 – Усман ибн Укба, с 705 – Касим, коего в том же году сменил Абд аль-Азиз ибн Хатим аль-Бахили. По этим же сведениям, последнего в 709 г. сменил упомянутый выше Маслама, занимавший пост шесть лет. Он совершил свой второй поход против «тюрок» в район Дербента в 709/710 гг. (91 г.х.), за-нял ряд городов и крепостей с использованием камнеметных машин³⁰Там же. (ссылки: Ат-Табари. Указ. соч. Сер. 2. С. 1217; Ибн ал-Асир. Указ. соч. Т. 4. С. 119).

С 715 г. наместником халифа на Кавказе являлся Ади ибн Ади аль-Кинди, с 717 г. – Валид, которого в том же году сменил Умар ибн Абд аль-Азиз, пере-давший свои полномочия Милаку ибн Саффару аль-Бахрани (720-721).

На протяжении нескольких десятилетий армии Хазарии и Халифата не проводили глубинных рейдов друг против друга, имели место 2-3 столкновения на восточнокавказском (дербентском) пограничье.

Новый этап стратегического противостояния Халифата с каганатом связан с деятельностью арабского наместника Арминийи (Южного Кавказа) Джарраха б. Абдаллаха аль-Хаками. Известно, что в 721/2 г. он добился ощутимых успе-хов в борьбе с каганатом. Арабские войска разбили хазар, отбросив их к Дер-бенту и подчинив прилегающую этому форпосту округу. Затем мусульманский корпус (по Табари – 25 тыс., по летописи «Дербент-намэ» – 10 тыс., в т.ч. 6 тыс. арабов и 4 тыс. чел. из дружин местных князей) разгромил 40-тысячную армию хазар во главе с сыном кагана, которого звали Барджиль /или Пашенк/. Хазары бежали, потеряв 7 тыс. (мусульмане – 4 тыс.). Продвигаясь к северу, Джаррах занял хазарские города Хамзин (Хашин, предположительно совр. г.Кая-Кент), Тарку, Беленджер, Вабандар. Завершив рейд, наместник вернул войска на зим-ние квартиры в Шаке (близ г.Нухи)³¹Артамонов М.И. Указ раб. С.285-287.

Очевидно, именно успехи арабов побудили аланских князей поднять голову и сбросить зависимость от кагана. Арабы в данной ситуации становились естественными союзниками алан. Не случайно именно к 721/2 г. (103 г.х.), т.е. ко времени успешного похода Джарраха относится нападение «турок» /хазар/ на Аланию (Ибн аль-Асир)³²Там же, С.284 прим.759, С.289 (Ибн аль-Асир). О результате этого нападения мы можем судить только по косвенным данным. Думается, хазарам удалось вновь подчинить часть алан.

В этот период, как пишет А.П.Новосельцев, аланы «выглядят как самостоятельный субъект политики», поэтому по своему усмотрению выступают на стороне то хазар, то Византии, то Халифата (как это было в 721/2 г.).

При халифе Язиде II (720-724) против хазар и вассальным им алан была послана армия Табита ан-Нахрани, собранная в Сирии и Джазире; однако она потерпела поражение у местности Мардж аль-Хаджарах (аль-Балами)³³Алемань, Агусти. Указ раб. С.356.

Неудачами, видимо, и объясняется поход Джарраха в Аланию и против хазар, совершенный в 723/4 г. (105 г.х.). Арабам сопутствовала удача: была захвачена большая добыча, установлен контроль над несколькими городами и крепостями, расположенными за Баланджаром (ат-Табари). Указывая, что «Джаррах через страну алан зашел в тыл хазарам в районе Баланджара», А.П.Новосельцев совершенно справедливо отмечает, что данный «поход в ха-зарские тылы был бы возможен лишь при условии, что аланы являлись союзниками арабов». Очевидно, такой союз во многом обуславливался наличием в Восточной Алании мусульманской общины.

Успех мусульман закрепился в следующем, 724/5-м г. (106 г.х.), когда вой-ска, которые возглавлял Хаджжадж б. Абд аль-Малик, повторили поход в Аланию (газа… ал-лан). С населением был заключен мир, введены налоги – подушный (джизья) и поземельный (харадж) (ат-Табари; аль-Дахаби)³⁴Там же, С.344; 355; Артамонов М.И. Указ раб., С.288-289, а хазарские войска, надо полагать, были изгнаны. Данное обстоятельство прямо указывает на то, что аланы признали себя подданными Халифата, т.е. вошли в его состав.

Арабские историки (ат-Табари, Балами, Ибн Асам) сообщают, что Джарраха сменил полководец Саид ибн Амр ал-Хараши, а того в 107 г.х. (725/6 г.) - уже знакомый нам Маслама ибн Абд ал-Малик (известный в «Дербент-намэ» как Муслим, Абу Муслим).

Лояльное отношение восточных алан к арабам позволило в 728/9 г. (110 г.х.) Масламе совершить поход против хазар через Аланские ворота. «Это можно было сделать лишь при условии хороших отношений с аланами» (А.П.Новосельцев). Именно при поддержке местных алан Маслама, видимо, и смог занять стратегическую крепость в Дарьяльском проходе. Он поставил в ней мусульманский гарнизон, снабжавшийся из г.Тифлиса, располагавшегося на расстоянии 5-дневного пути от крепости. Географ аль-Масуди подробно описывает эту твердыню и мост, перекинутый через большую реку возле нее³⁵Алемань, Агусти. Указ раб., С.355; Артамонов М.И. Указ раб. , С.290.

Такая же лояльность восточных алан (а большинство западных все еще про-живало на Дону) позволила 729/30 г. мусульманскому войску пройти на Север-ный Кавказ из Тифлиса, т.е. через Аланские ворота. Поход возглавил упоми-навшийся Джаррах, который в том году вновь стал наместником (Ибн аль-Асир). Его войско захватило хазарскую столицу (в арабских летописях: аль-Байда «Белая»), и благополучно вернулось обратно, став на зимовку в Шаки³⁶Артамонов М.И. Указ раб. С.290, 291, 292.

В 730/1 г. /112 г.х./ огромное (по арабским источникам, до 300 тыс. чел.) ха-зарское войско вторглось на Южный Кавказ через Дарьялский проход (ат-Табари, Ибн аль-Асир). В трехдневном кровопролитном генеральном сражении в долине Ардебиля 25-тысячное войско Джарраха потерпело поражение, а сам он геройски погиб (Ибн аль-Асир, Баладури). Возможно, в немалой степени это было следствием ошибки наместника, который не послушал своего советника азербайджанца Мердан-шаха, призывавшего ждать подкрепления из Сирии³⁷Алемань, Агусти. Указ раб. С.355; Артамонов М.И. Указ раб., С.293.

Халиф вновь обратился к Масламе, который в третий раз стал наместникам, а до его прибытия на Кавказ сопротивление возглавил талантливый военачальник Саид б. Амр аль-Хараши (аль-Балами). Благодаря его полководческому дарова-нию мусульмане постепенно стали отвоёвывать утерянные было территории. В генеральном сражении в Муганской степи 50-тыс. корпус мусульман разгро-мил 100-тыс. армию хазар. Во время этой битвы Саид, заметив возле хазарского предводителя Барджиля (сына кагана) насаженную на пику голову Джарраха, «с такой яростью бросился на неприятелей, что прорвался до самого хазарского принца и ударом в голову сшиб его с лошади» (историк Я’куби пишет, что предводитель хазар был убит и его голова послана халифу). Развивая успех, прибывший на Кавказ Маслама занял Дербент (ат-Табари), к северу от которо-го в 732/3 г. была разгромлена армия самого кагана, который был ранен и смог в суматохе спастись бегством³⁸Артамонов М.И. Указ раб. С.294, 295, 297 (здесь также прим. 807). 298-299. Тогда же в районе Дербента была поселена арабская колония из числа сирийцев численностью 24000 чел.³⁹Артамонов М.И. Указ раб., С.300

Мусульманские позиции в Алании восстановил преемник Масламы – Марван б. Мухаммад, двоюродный брат халифа Хишама. В 735 г. /117 г.х./, вернув кон-троль над аланскими территориями, где занял три крепости (ат-Табари), он прошел через Аланские ворота и двинулся на хазар, «убивая и сжигая все, пока не достиг Самандара», т.е. хазарской столицы (аль-Балами)⁴⁰Алемань, Агусти. Указ раб., С.355, 356; Артамонов М.И. Указ раб., С.301-302.

В 737 г. /119 г.х./ он во главе 150-тыс. армии совершил грандиозный поход против Хазарии, «Быстрый рейд» арабских источников. Во главе западной ко-лонны Марван вторгся на территорию каганата через Аланские ворота, после чего соединился с двигавшейся со стороны Дербента восточной колонной своей армии, которой командовал Асид б. Зафир ас-Сулами Абу Язид, и отрядами примкнувших «горных царей» /мулюк аль-джибаль/ (аль-Баладури)⁴¹Алемань, Агусти. Указ раб., С.330-331 (ссылка: Аль-Баладури, Ахмад б. Яхья б. Габир б. Дауд» /+892/, Китаб футух аль-булдан («Книга завоеваний стран»).

Мусульмане не только захватили хазарскую столицу Итиль, но, переправив-шись через Волгу, атаковали хазар по обеим берегам великой реки. Противник был разгромлен (10 тыс. убито, 7 тыс. пленено, остальные разбежались), а голо-ва хазарского командующего насажена на арабскую пику. «Войско хазар было уничтожено, сражаться больше было не с кем ни на восточном, ни на западном берегу Волги» (М.И.Артамонов)⁴²Артамонов М.И. Указ раб., С.300.

Итак, Вторая арабо-хазарская война (721/2-737 гг.) окончилась для хазар ка-тастрофой на Волге, что побудило кагана в отчаянии запросить о мире. Мерван потребовал принятия ислама главой Хазарии и, после 3-дневных раздумий, каган согласился, попросив «прислать ему учителей для ознакомления с мусульманской религией» и «Мерван направил к нему двух факихов». Каган вместе со своей семьей и некоторыми приближенными принял ислам. Мерван восстано-вил власть кагана (который вернулся в свою столицу), назвав его своим братом⁴³Артамонов М.И. Указ раб., С.307, 308. Эти события в работах отечественных историков, как правило, затушевывается, но факт остаётся фактом: первой мировой религией, которую принял глава Хазарского каганата, являлся ислам.

Даже после того, как прекратилось почти вековое арабо-хазарское противостояние, а Халифат вступил в полосу упадка под контролем халифского наместника в Тифлисе, т.е. вне Хазарии, оставался Дарьяльский проход и, надо полагать, прилегающая часть Восточной Алании. В 851 г. (237 г.х.) халиф Мута-ваккиль направил против поднявшего мятеж тифлисского наместника Исхака б. Исмаила б. Шу'айба войско во главе которого стоял тюркский полководец Абу Муса Буга Старший. Мятеж был подавлен, а Исхак казнен, после чего Буга воевал с грузинами и абхазами, а затем победил хазар и алан, коих обложил налогом (джизья)⁴⁴Алемань, Агусти. Аланы.., С.357. Видимо, халифский военачальник не совершал похода вглубь, к приволжским центрам Хазарии, а провел рейд по ее форпостам на кавказской периферии каганата. Относительно алан можно предполагать, что речь идет о восточных аланах, населявших район Дарьяла и, видимо, поддержавших мятежника. Косвенно на это указывает грузинская летопись, гласящая, что «Буга Турк» разгромил поднявшего мятеж тифлисского эмира и абхазского царя, привел из Дарьяла около 100 семей алан («овсов»), коих поселил близ Тифлиса («Хроника Картли»)⁴⁵Алемань, Агусти. Аланы.., С.416. Видимо, это были аланы – подданные Халифата, из числа доверенных лиц, т.е. мусульман, ибо немыслимо, чтобы для укрепления позиций ислама в Тифлисе Абу Муса опирался на «неверных». Любопытно, что именно в 850-е гг. на Южный Кавказа переселилось 300 семей хазар-мусульман⁴⁶Артамонов М.И. Указ раб. С.442.

Дарьялский проход мусульмане контролировали и в следующем столетии. Аль-Масуди (ум.956 г.) прямо сообщает, что мусульмане с VIII в. не переста-вали удерживать стратегический Дарьяльский проход – замок Аланских ворот (кал‘ат Баб ал-лан) и расположенный близ него мост «на большой реке» (р.Терек). Он «охраняется арабским гарнизоном, которому доставляется прови-ант из тифлисского пограничья, до которого пять дней пути»⁴⁷Алемань, Агусти. Указ раб. С.347.

Таким образом, дарьяльская часть Восточной Алании оставалась под му-сульманским контролем и в IX-X вв. Очевидно, что мусульманами являлась, по крайней мере, и часть живших здесь алан. Не случайно в византийском «Житие Феодора Эфесского» сообщается о трех молодых аланских слугах сирийского правителя ал-Мувайяда (ум. 886 г.) – сына аббасидского халифа Мутаваккиля. Специалисты по алановедению считают, что на службе правителям Халифата находились и северокавказские аланы⁴⁸Малахов С. Н. К вопросу о локализации епархиального центра в Алании в X-XI вв. // Аланы: Западная Европа и Византия. Владикавказ, 1992..

Внимание исследователей привлекает то любопытное обстоятельство, что все походы арабов на северокавказские территории каганата (Беленджер, Се-мендер, аль-Байда) в 721-739 гг. (103-121 г.х.) совершались только через Алан-ские ворота (Дарьял)⁴⁹Гараева, Н.Г. Указ раб. , С.213-218. Сравнительная легкость прохода мусульманских войск через них, конечно же, вряд ли могла иметь место без добрых отношений ара-бов с аланами, стремившихся избавиться от подчинения хазарам.

В то же время нашего внимания заслуживает и другой факт. Наши археологи первыми подметили одно любопытное совпадение: примерно на рубеже VII-VIII вв. на в исторической Западной Алании (нынешний Карачай), неожиданно исчезают крупнейшие аланские поселения, которые тогда же (!) внезапно по-являются в бассейне р.Дона. Поселившись там, аланы составили одну из трех (наряду с хазарами и болгарами) этнических основ знаменитой салтово-маяцкой культуры – государственной культуры Хазарского каганата.

Долгие и глубокие размышления специалистов, весомые доводы разнообраз-ных источников – от археологических до письменных – не оставили сомнений в том, что это совпадение было напрямую связано с… арабами. Вернее – с про-никновением войск Арабского Халифата на Северный Кавказ. А еще точнее – с поведением алан в ходе арабских вторжений.