Этюды о Балкарии: Урусбиевы, Мисост Абаев, Басият Шаханов
Биттирова Тамара

БАСИЯТ ШАХАНОВ

СТАТЬИ, ПОДПИСАННЫЕ ПСЕВДОНИМОМ П. Д’АРЖАН

Захотелось нашему городскому общественному управлению в прошлом году увеличить свой доход. Желание вполне, конечно, похвальное, и никто возражать против него, само собой, не мог бы. Но беда в том, что единственным источником для сего увеличения могли послужить, по мнению наших заправил, кабаки. А это уж, как вы сами понимаете, несколько конфузно: строить свое благосостояние на спаивании населения, что там ни говорите, как будто не совсем, мягко выражаясь, удобно. Как тут быть? Поду-мали наши заправилы и решили: «А фиговый листик на что? Шту-ка, можно сказать, отменная!»

И полились речи...

Мы помним, мы живо помним эти речи! Каким благородством, какой заботливостью, трогательным участием к «меньшему брату» дышали они! Тут было и «растлевающее влияние кабака», и «спаивание несчастных», и «недобросовестность кабатчиков» (точно есть добросовестные кабатчики!), и «нерадение полиции», и «нравственная обязанность охранения населения от сивушнаго дурмана», и «высокая культурная работа» и... да мало ли чего тут не было?

Прокралось мимоходом и «увеличение доходности».

Последнее могло прорвать или, по крайней мере, приподнять немного фиговый листик, но... нам ли, хитрым детям лукавой Евы, за-нимать стать умения сохранять фиговые листки на должных местах?

И полились снова речи...

«Вы недоумеваете, - говорили нам, - как это можно достигнуть таких результатов, чтобы и пьянство уменьшилось и доходы городские увеличились? А между тем нет ничего легче и проще этого. Нужно только запретить открытие кабаков низшаго разряда, оставив духаны, и разрешить открытие ренсковых погребов на вынос лишь на одном Александровском проспекте. Первое -уменьшить число кабаков вообще, второе - увеличить сумму сбора с трактирнаго промысла, так как взамен не подлежащих обложению ренсковых погребов на вынос появятся такия заведения трактирнаго промысла, которыя подлежат обложению».

Правда, мы и тут еще недоумевали. Позвольте, думали мы, какая ж разница между кабаком и духаном?¹Духан (араб.) - небольшой ресторан, трактир, мелочная лавка, бытовавшие на Кавказе до революции. Это раз. А во-вторых, не странно ли: люди толкуют об уменьшении пьянства путем сокращения количества питейных заведений и тут же рядом хотят уничтожить такия питейныя заведения, которыя меньше всего потворствуют пьянству?! Ведь ренсковые погреба²Ренсковый погреб - тип винной лавки до революции. на вынос отнюдь не то, что простой кабак, где к моим услугам и закусочка, и штопорчик, и рюмочка, где я могу в компании нажраться до оду-рения: здесь, в ренсковом погребе на вынос, я могу лишь приоб-рести бутылку водки, которую должен вынести, т. е. отнюдь не могу тут же распить. Где же тут логика?

Но нас постарались уверить, что и в этом отношении мы глу-боко заблуждаемся. Мы напрасно воображаем, что ренсковой погреб на вынос - действительно ренсковой погреб на вынос; ничуть не бывало: в большинстве случаев, ввиду отсутствия у нас хорошаго полицейскаго надзора, эти погреба отличнейшим образом торгуют распивочно.

Мы продолжали недоумевать. «Отлично, - говорим мы, - пусть даже правда, что некоторые погреба торгуют и распивочно. Что же будет достигнуто, если их уничтожить? Появятся на их место форменные кабаки с распивочной продажей. Чем же они лучше? И как это может повлиять на уменьшение пьянства, о котором нам толкуют? Ведь если даже некоторые погреба и производят распивочную продажу, то, ввиду той громадной ответственности, которую они понесут при обнаружении такой незаконной торговли, она, эта торговля, никогда не может принять таких безобразных форм, какия мы встречаем в обыкновенном кабаке. Ergo...³Ergo (лат.) - следовательно, итак.

Но нас опять начинали разубеждать, опять посыпались гром-кия фразы, и в конце концов мы вынуждены были придти к заключению, что, очевидно, мы просто-напросто тупоголовы и не можем достигнуть тех тонкостей, которыя так понятны нашим «отцам».

Могло ли нам тогда придти в голову, что тут все дело в фиговом листке?

Прошел год. Вздумалось открыть ренсковой погреб на вынос нашему потребительному обществу. Люди в нем все свои, - как отказать?

И вот снова полились речи... Но какия неожиданныя для нас речи! Мы вдруг узнали, что наши прежния недоумения совсем не были глупостью; что нас только морочили, когда убеждали в том, что заблуждаемся; что ренсковые погреба на вынос гораздо лучше всяких других кабаков и что открытие их должно быть даже едва ли не поощряемо; словом, мы узнали вдруг, что все прежния речи были лишь фиговым листиком...

Конечно, мы можем только радоваться этому и благодарить наших искусников за то, что они, наконец, разоблачились, но... как-то должны себя чувствовать теперь сами искусники?

П. д'Аржан