На солнечном берегу большого Адиля ¹ В балкаро-карачаевском эпосе почти во всех вариантах о рождении Сосурука встреча нартского пастуха Созука (Соджука, Созукку) с Сатанай происходит на берегу реки Адиля (Эдиль, Этиль, Идиль). Это слово, как и у многих тюркских народов, у балкарцев употребляется в двух значениях: а) большая река; б) название Волги.
В красивой долине, говорят,

Ой, нартский пастух Созук, говорят,
Ой, нартский пастух Созук, говорят.

5 На солнечном берегу большого Адиля, говорят,
Он пас пестроголовых баранов,

Он пас пестроголовых баранов.
Когда он, присев на белый камень, смотрел, говорят,

Красавицу Сатанай на другом берегу увидел, говорят,
10 Красавицу Сатанай на другом берегу увидел, говорят.

Ой, от вожделения чуть не умер, говорят,
Ой, от вожделения чуть не умер, говорят.

На солнечном берегу большого Адиля, говорят,
На солнечном берегу большого Адиля, говорят.

15 Семя Созука, как стрела, полетело, говорят,
И в камень состар ² В сказаниях на этот сюжет всегда указывается, что камень, из которого родился Сосурук, был «состар» (балк.), «сослан» (карач.). «Состар (сослан)» — в карачаево-балкарском языке имеет два значения: 1. Гранит. 2. Большой речной валун. , на котором Сатанай сидела, попало, говорят,
И в камень состар, на котором Сатанай сидела, попало, говорят.

А старый Созук так ей крикнул, говорят:
— Эй, бийче, этот камень состар возьми с собой! — сказал,
20 Этот камень состар возьми с собой! — сказал.

Сатанай-бийче сделала, как велел старый пастух, говорят,
Этот камень состар унесла она домой, говорят,
Этот камень состар унесла она домой, говорят.

Этот камень [начал] звуки издавать, шевелиться, говорят,
25 И сердце бездетной Сатанай наполнилось счастьем, говорят,
И сердце бездетной Сатанай наполнилось счастьем, говорят.

Девять месяцев камень был беременным, говорят,
[Потом ] камень раскололся и из него Сосурук родился, говорят,
[Потом] камень раскололся и из него Сосурук родился, говорят.