Ёзден адет: этический кодекс карачаево-балкарского народа VIII.Джамагъат - общество

Взгляд на сущность власти отражен уже в самом термине, образованном от онг - «сила», возможность, способность (к какому-либо делу, действию). Власть - это сила и способность управлять обществом, в котором всегда найдутся недовольные тем или иным решением. Кодекс объективно оценивает власть и нисколько не обольщается на ее счет (поскольку высказывает точку зрения не правящего слоя, а народа). Отмечая, что очень многое зависит от личных качеств правителя, т. е делая акцент на пригодности к осуществлению власти, Кодекс говорит и о том, что большая часть указов будет несправедливой - опять-таки с точки зрения народа, который не строил иллюзий ни относительно правителей, ни относительно Тёре.

Какими же качествами должны обладать правители? Прежде всего это воля, чувство меры и ум. Поступки и решения правителя должны быть обдуманны, взвешенны. Но на всех не угодить и не все готовы подчиняться. Да и нужно сначала добиться признания окружающих, многие из которых охотно заняли бы то же место. Вот для этого и нужна сила, воля, самообладание (если же их нет, можно заменить силу богатством, купить себе власть, но тогда уже речь пойдет не о настоящем, прирожденном лидере). В нормально функционирующем обществе слабым людям власть не достанется, поэтому указаны (в других изречениях) три типа, абсолютно непригодных для управления народом, - трус, глупец и грабитель; у одного нет воли (мужества преодолеть свой страх), у другого нет ума (ум Кодекс определяет как способность отвергать иллюзии, не заниматься самообманом). Правитель обязан иметь и другое важное качество - чувство меры во взимании податей (такой человек использует власть для движения к большим целям, а не для собственного обогащения; это означает, что он является государственным деятелем). Превышение этой меры, алчность свидетельствуют, что над народом властвует правитель, заботящийся лишь о собственном благосостоянии и удовлетворении непомерного аппетита узкого круга приближенных лиц, составляющих опору его власти. В изречении, как и в ряде других, оноучу «правитель» рифмуется с тоноучу «грабитель».